Aleteia

Jezus nima pojma o oglaševanju: “prodaja se” v malih koščkih kruha

Deli

Razmišljanje ob prazniku svetega Rešnjega telesa in Rešnje krvi

Jezus se ni zadovoljil s tem, da bo ostal z nami, popolnoma dostopen, celo bolj ranljiv kot v jaslih ali na križu. Hrepenel je po še bolj tesni in zaupni zvezi z nami.

V občestvu z Jezusovim telesom in krvjo

Trenutno kulturno ozračje nam z določenega zornega kota otežuje, da bi bili posebej navdušeni nad načinom, po katerem Jezus ostaja navzoč med nami. V svetu, ki je nenehno v boju za našo pozornost (prek televizije, radia, interneta in celo prek telefona), imamo občutek, da Jezus nima pojma o oglaševanju. Kje je dobro zveneči slogan? Kje privlačna in spevna spremljevalna melodija?

Stalno nas spodbujajo k samouresničitvi; svet zahteva, da postanemo zanimivi in močni posamezniki. Tu pa je Jezus skrit pod podobo milijonov skoraj identičnih delcev: malih, okroglih, belih in tankih koščkov nekvašenega kruha. Kako lahko upa, da bo tak pritegnil pozornost?

hostias
CC

Ostaja vedno z nami

A prav na ta način dokazuje, da je najbolj posebna, močna in zanimiva osebnost, ki je kadarkoli stopala po tem svetu. Kdo drug se je še domislil, da bo postal hrana ljudem?

Radi smo ponosni, ker smo “na samem vrhu prehranjevalne verige”, zato še močneje onemimo ob dejstvu, da je Božja ideja “izpolnjenega življenja” v tem, da stopi v človeško raso kot eden izmed nas, da zaradi naših grehov trpi mučen, zasmehovan in usmrčen kot kriminalec ter da nazadnje, po vstajenju od mrtvih, do konca časov kot naša hrana ostaja na Zemlji.

Obenem je vedel, da je popolnost človeške ljubezni v skrbi za vso človeškost bližnjega, ne le za njegovo ali njeno dušo ali duhovne razsežnosti. Ljubi nas popolnoma: ljubi naše duše in naša telesa. Posledica tega je, da je hrepenel, da bi se z nami združil s telesom in dušo.

Bog ljubi mene!

Vedeti moram ne le, da nas Bog ljubi, ampak da Bog ljubi mene. Dobro je vedeti, da Bog skrbi za potrebe ljudi. A moram vedeti, da Bog skrbi za moje potrebe.

Otrok v betlehemskih jaslih in mož, pribit na križ na Kalvariji sta dokaza za to, da Bog skrbi za ljudi; Jezus v svetem obhajilu pa je dokaz, da Bog skrbi zame. Ljubi me in skrbi zame, zato prihaja in se združuje z mano.

Ti dve ključni dimenziji – posamezno in splošno, osebno in skupnostno – se preprosto in lepo odsevata v besedah “za vas in za mnoge” v obrazcu za posvetitev vina.

O prazniku svetega Rešnjega telesa in Rešnje krvi

Začetki praznika svetega Rešnjega telesa in Rešnje krvi segajo v 13. stoletje. Oglejska Cerkev ga je sprejela leta 1254, praznovanje pa je leta 1311 potrdil tudi papež Klement V. Postalo je priljubljena ljudska slovesnost.


Najprej se je praznik imenoval praznik Dragocene krvi našega Gospoda Jezusa Kristusa, od drugega vatikanskega koncila dalje pa se imenuje sveto Rešnje telo in Rešnja kri ali na kratko telovo. Ime poudarja, da je Kristus pod tema podobama še danes med nami.


V zvezi s praznovanjem so nastale mnoge liturgične in ljudske pobožnosti:


‒ izpostavljanje Najsvetejšega,

‒ blagoslov z Najsvetejšim,

‒ štirideseturna molitev,

‒ procesija kot izpovedovanje vere v resnično Kristusovo navzočnost v evharistiji.


(Vir: France Oražem: Leto Kristusove skrivnosti)

 

Vir: Imeti rad sveto mašo, Edward G. Maristany

E-novice
Prejmi Aleteio v svoj e-nabiralnik. Naroči se tukaj.