Aleteia
Pet, 23. oktobra |
Sveti Ignacij
Blogi

O čem govori svet

pixabay

Tone Rode - objavljeno 23/09/18

Malokatera knjiga me je v zadnjem času tako prevzela, kot me je delo Alexandra Schmemanna Za življenje sveta

Avtor v njej razvije zakramentalen pogled na svet.

Tako pravi: “Izraz zakramentalen v tem kontekstu pomeni, da je osnovna in prvobitna intuicija, da je svet bodisi v svoji celoti kot kozmos bodisi v svojem življenju in nastajanju v smislu časa in zgodovine epifanija Boga, način Njegovega razodetja, navzočnosti in moči. Svet idejo o Bogu ne le predpostavlja kot racionalno sprejemljiv vzrok za njegov obstoj, ampak zares govori o njem in je sam po sebi bistven način tako za spoznanje Boga kot za občestvo z njim…”

Narava, čas, bližnji kot zakrament. To je svet, ki človeka uvaja ne samo v razumsko spoznavanje Boga, temveč hkrati tudi v češčenje in zahvaljevanje.

Bolj kot obstoj Boga je v sekularizmu zanikan človek kot bitje češčenja

Ovira za takšen pogled je sekularizem, pa tudi oblike religije, ki se sprijaznijo z vlogo njegovega sopotnika. Sekularizem je za Schmemanna potrditev avtonomije sveta v razumu, spoznanju in delovanju, hkrati pa posledica sesutja krščanskega razumevanja stvarstva v smislu njegove ontološke zakramentalnosti.

Bolj kot obstoj Boga je v sekularizmu zanikan človek kot bitje češčenja, saj je prav češčenje dejanje, ki izpolnjuje njegovo človeškost. Ločitev med razumom in skrivnostjo, med resničnim in simboličnim pa je v krščanstvu privedla do preloma med svetim in posvetnim, naravnim in nadnaravnim. Do življenja na dveh vzporednih tirnicah, ki tečeta po svoje in se ne križata.

Avtor to razloži na primeru blagoslova vode, ki lahko pomeni preobrazbo nečesa posvetnega v nekaj svetega, pri čemer je glavni religiozni pomen blagoslovljene vode to, da ni več zgolj voda, temveč njeno nasprotje, kakor je sveto nasprotje posvetnega. Tu blagoslov ne pove nič o vodi, s tem pa tudi ne o snovi ali svetu. Lahko pa isti blagoslov pomeni razodetje prave narave in usode vode ter s tem sveta. Blagoslovljena voda se nam razodene kot resnična, polna in primerna voda, snov pa postane način občestva z Bogom in spoznanja Boga.

Kristjani smo del problema, ne rešitve, če živimo vzporedni življenji, enega zunaj, v svetu, in enega znotraj cerkva. Duhovno žejnemu človeku lahko kristjani edini ponudimo odkritje pravega pomena in moči češčenja, ki temelji na izkušnji sveta kot razglašenje Boga, sveta, ki se v češčenju razodeva v svoji pravi naravi.

Prispevek je bil najprej objavljen v tedniku Družina, letnik 67, številka 38.

Podprite Aleteio!

Želimo si, da bi bila Aleteia vsakomur prosto dostopna. Ne zahtevamo registracije oziroma prijave. Trudimo se omejevati oglase, da ne bi bili preveč moteči, in, kolikor je mogoče, omejujemo stroške.
Vaši velikodušni darovi v podporo Aleteii bodo omogočili, da bodo desettisoči še naprej lahko brezplačno uživali v Aleteijinih vsebinah, ki ljudem lepšajo življenje, izobražujejo, spodbujajo in širijo dobro.
Aleteia želi služiti svojim bralcem in jim nuditi to, kar jih bogati. Da bi to lahko čim boljše počeli tudi v prihodnje, vas prosimo za finančno podporo.

Hvala že vnaprej!

Urška Leskovšek,
urednica Aleteie Slovenija

Tags:
Bogvera
Top 10
Barbara Oprčkal
Moja izkušnja s covidom 19: Imela sem slabo v...
web 3 nejc skoberne 3
Lojze Grčman
Oče petih sinov: "Na neki točki se lahko le p...
web 3 joze plut
Lojze Grčman
Svete maše v živo na spletu, radiu in televiz...
avgustin irena maucec
Lojze Grčman
Skoraj 25 let ob strani nepokretni ženi: "Nik...
COVID
Dolors Massot
Ne obupujte. Vse bo minilo, tudi pandemija ko...
Bono U2
Alfa y Omega
Obstaja težava, ki je Bog ne more rešiti
Tina Martinec Selan
"Starši bolnih otrok smo v resnici obilno bla...
Več
E-novice
Prejmi Aleteio v svoj e-nabiralnik. Naroči se tukaj.