Sveti Janez Pavel II. nas ni "okužil" le s svojim veseljem in preprostostjo, ampak nas je obdaril tudi z velikimi nauki, ki nam pomagajo živeti po Božjem načrtu v nas, predvsem pa razumeti svojo človeško naravo in vrednost, ki jo imamo v tem, da smo Božji otroci.
V okrožnici Evangelium vitae nam razodeva vrednost življenja, ko pravi, da je "človek poklican k polnosti življenja, ki presega razsežnosti njegovega zemeljskega bivanja, saj je sestavljeno iz udeležbe v življenju samega Boga".
Vzvišenost tega nadnaravnega poklica razodeva veličino in vrednost človeškega življenja, tudi v njegovi časni fazi.
Kultura uporabe
V zadnjih letih nas je kultura poskušala prepričati, da so ljudje cenjeni po tem, kar lahko ponudijo. To pomeni, da je oseba uporabljena kot predmet, kar vodi v razčlovečenje.
To vpliva na naše medčloveške odnose, jih naredi površne in za enkratno uporabo, saj se na druge obračamo samo zato, da bi dosegli osebno dobro. Natančneje, najbolj so prizadeti partnerski odnosi in družinsko okolje.
Teologija telesa
Sveti Janez Pavel II. tej kulturi nasprotuje s svojo teologijo telesa, ki poudarja dostojanstvo človeka in pomen prave ljubezni. Spodbuja vizijo medosebnih odnosov, ki temelji na spoštovanju, predanosti in pristnosti, ter zagovarja, da je človeško telo nosilec ljubezni in globoke komunikacije.
V nadaljevanju predstavljamo štiri predloge svetega Janeza Pavla II. za boj proti kulturi uporabe, kar nas bo pripeljalo do prave ljubezni.
1Človeško dostojanstvo
Svetniški papež pravi, da je človeško dostojanstvo "evangeljska vrednota, ki je ni mogoče zaničevati brez velike žalitve Stvarnika. To dostojanstvo je kršeno na individualni ravni, ko vrednote, kot so svoboda, pravica do izpovedovanja vere, telesna in duševna celovitost, pravica do bistvenih dobrin, do življenja, niso ustrezno upoštevane".
Zato predstavlja teologija telesa celovito vizijo človeka, kjer je vsak človek dar in ne zgolj predmet. To je v nasprotju s kulturo uporabe, ki ljudi reducira na njihovo funkcionalno vrednost.
2Ljubezen in darovanje
Namesto iskanja odnosov, ki temeljijo na osebnem interesu, teologija telesa spodbuja ljubezen kot dejanje popolne predaje. Ustvarjeni smo, da ljubimo in smo ljubljeni.
Prava ljubezen se izraža v svobodi. Ljubiti pomeni svobodno izbrati drugo osebo in se ji posvetiti.
3Prava spolnost
Sveti Janez Pavel II. nas vabi, da razumemo, da spolnost ni utilitarna izmenjava, ampak izraz ljubezni, ki vključuje predanost in odgovornost. Tu resnično najdemo pristno ljubezen, ki jo lahko živimo le z urejeno spolnostjo, brez objektivizacije osebe v lastno korist.
Čeprav kultura rabe vodi v razčlovečenje ljudi, nas ta veliki svetnik in papež poziva k iskanju spremembe v smeri kulture, ki slavi dostojanstvo in pristno ljubezen.
Prispevek je nastal po izvirniku, ki ga je objavila španska izdaja Aleteie. Prevedla in priredila Katarina Berden.
